Michał jest imieniem rozpowszechnionym w różnych formach (Miguel, Michaił, Mike, Misza) niemal na całym świecie. Pełni również ważną rolę w religii chrześcijańskiej i judaizmie.
Pochodzenie i znaczenie imienia Michał
Swoją historię imię Michał rozpoczyna w języku hebrajskim, a jego oryginalna forma to מיכאל (Michael). Imię to pojawia się już w Biblii Hebrajskiej, a jego pochodzenie wiąże się z doniosłym przekazem religijnym. Nie bez powodu nadano je jednemu z archaniołów, gdyż dosłownie odpowiada ono zdaniu: מי כאל (mi ka-el), czyli “Kto jak Bóg?”. To retoryczne pytanie, które zakłada odpowiedź negatywną: „Nikt nie jest jak Bóg”. To wyrażenie podkreśla wyjątkowość i jedyność Boga. Jest to zawołanie chwalebne, afirmujące Bożą moc i jedyność. Zatem znaczenie imienia Michał odnosi do potęgi i jedyności Boga. Po złożeniu liter tego zdania w jeden wyraz, nieznacznie zmienia się wymowa, gdyż litera כ zaczyna brzmieć jako “charczące h” (ch): Michael.
Imię Michał / Michael w Biblii
Imię Michał pojawia się w Biblii głównie w kontekście dowódcy anielskiego (idąc za greką – archanioła), ale też jako imię osób ludzkich, między innymi jednego z żołnierzy króla Dawida. W Biblii pojawia się też podobne imię żeńskie – Michal (מיכל), które nosi córka króla Saula. W księdze Daniela w wizji tego proroka pojawia się Michał, który pomaga walczyć z królami Persji i jest niebiańskim obrońcą i wzmocnieniem ludu Izraela, któremu ma pomóc dostąpić zbawienia. Zatem znaczenie imienia Michał w Biblii wiąże się z niebiańską protekcją.
Dlaczego archanioł?
Słowo archanioł pojawia się dopiero w Nowym Testamencie. Według Apokalipsy Archanioł Michał jako wódz wojsk niebieskich prowadzi aniołów do zwycięstwa nad Szatanem (Smokiem), symbolizującym ostateczną konfrontację dobra ze złem. W greckim tekście pojawia się ἀρχάγγελος (archángelos), które oznacza wyższego rangą anioła, dosłownie “nad-anioła” lub “arcy-anioła”.
W Biblii Hebrajskiej użyto z kolei słowo שר (sar), które może oznaczać księcia, dowódcę. W księdze Daniela archanioł Michał jest więc opisywany dosłownie jako “jeden z pierwszych” (a więc ważniejszych) “dowódców, książąt” i jako “wielki książe / dowódca” (השר הגדול – ha-sar ha-gadol). Jako że chodzi o wizję eschatologiczną proroka Daniela, to w polskich przekładach biblijnych często oddawano to jako “książe anielski”. Już tutaj widać pewną hierarchę, którą po grecku postanowiono przedstawić za pomocą specjalnie utworzonego słowa.
Michał Archanioł w późniejszej tradycji religijnej
Określany jako książe lub dowódca, Michał był odnoszony do koncepcji zastępów (צבאות) niebiańskich. W apokryficznej księdze Henocha pojawia się lista czterech archaniołów, obok Michała są to jeszcze Gabriel, Rafael i Uriel. Wśród nich Michał Archanioł pełni przede wszystkim funkcję obrońcy ludu Bożego. Według Talmudu Babilońskiego (traktat Joma 77a) Michał zostaje przedstawiony jako anioł miłosierdzia w przeciwieństwie do Gabriela, anioła sądu. W interpretacjach kabalistycznych Gabriel odpowiada więc sefirze Gewura (srogość, czyli surowość sądu Bożego) znajdującej się symbolicznie po lewej stronie, a Michał po przeciwnej prawej stronie odpowiada sefirze Chesed (Łaska) jako ten, który wstawia się jako obrońca.
Te lub podobne koncepcje wpłynęły również na chrześcijaństwo i stąd też zrodziły się różne modlitwy o wstawiennictwo do Michała Archanioła. A samo określenie “archanioł” wzięte z greckiego tekstu Nowego Testamentu jest popularniejsze właśnie w chrześcijaństwie. W Kościele Katolickim jako święty Michał Archanioł jest opiekunem wiernych, który walczy o ich zbawienie z szatanem. Jako przywódca zastępów niebiańskich w ikonografii chrześcijańskiej często był przedstawiany w rycerskiej zbroi.
Chcesz poznać hebrajski?
Na bieżąco polecamy różne rzeczy na naszych social mediach: Instagram, Facebook.